కామారెడ్డి జిల్లా తాడ్వాయి మండల కేంద్రంలో ఉన్న శ్రీ సద్గురు శబరిమాతాజీ ఆశ్రమం భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశంగా కొనసాగుతోంది. సాధారణ కుటుంబంలో నాగలక్ష్మిగా జన్మించిన ఆమె చిన్ననాటి నుంచే భక్తిమార్గంలో సాగారని ఆశ్రమ చరిత్రకు సంబంధించిన కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి. అనంతరం 12 ఏళ్ల వయసులో ఇంటిని విడిచి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ప్రారంభించి, ఏడుపాయలు, సర్దేన, లింగంపేట్ మీదుగా తాడ్వాయికి చేరుకున్నట్లు ప్రచురిత కథనాలు చెబుతున్నాయి.

తోగుటలో నాగలక్ష్మిగా జననం

ప్రచురిత వివరాల ప్రకారం శబరిమాతాజీ 1945లో అప్పటి మెదక్ జిల్లా తోగుట గ్రామంలో ముదిరాజు కుటుంబానికి చెందిన మల్కయ్య, వీరమ్మ దంపతులకు ఎనిమిదో సంతానంగా జన్మించారు. ఆమెకు తల్లిదండ్రులు పెట్టిన పేరు నాగలక్ష్మి అని ప్రచురిత కథనంలో పేర్కొన్నారు.

ఆమె జన్మించిన తొమ్మిదో రోజున గ్రామానికి ఓ యోగి వచ్చారని, ఆయనకు నాగలక్ష్మిని చూపించగా ఆ పేరును పెట్టినట్లు ఆశ్రమ చరిత్ర ఆధారంగా ప్రచురితమైన కథనంలో పేర్కొన్నారు.

మూడేళ్ల వయసు నుంచే రామభక్తి

నాగలక్ష్మి చిన్నతనం నుంచే భక్తి భావాలతో ఉండేవారని ఆశ్రమ చరిత్రలో పేర్కొన్నారు. మూడేళ్ల వయసులోనే రెండు చేతులు పైకెత్తి “రామ.. రామ.. విఠలా.. విఠలా” అంటూ పాటలు పాడుతూ శ్రీరాముడి ఆలయానికి వెళ్లేదని ఆ కథనం చెబుతోంది.

తల్లిదండ్రులు నిద్రించిన తరువాత మంగమ్మ గుట్టలోని మంగమ్మ ఆలయానికి వెళ్లేదని కూడా ఆధ్యాత్మిక కథనంలో పేర్కొన్నారు.

12 ఏళ్లకే ఇంటిని విడిచి ఆధ్యాత్మిక బాట

నాగలక్ష్మి జీవితంలో సుమారు 12 సంవత్సరాల వయసులో కీలక మలుపు వచ్చిందని ఆశ్రమ చరిత్ర చెబుతోంది. కుటుంబ సభ్యులు వివాహం చేయాలని భావించిన సమయంలో ఆమె సంసార జీవితంపై ఆసక్తి చూపలేదని, శ్రీరాముడినే తన దైవంగా భావిస్తున్నానని తన సోదరుడికి చెప్పినట్లు ప్రచురిత కథనంలో పేర్కొన్నారు.

అనంతరం ఆమె ఇంటిని విడిచి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించినట్లు కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి. నగర సంకీర్తనలు, భజనలు చేసే భక్తులతో కలిసి వివిధ ప్రాంతాల్లోని పుణ్యక్షేత్రాలను దర్శిస్తూ ప్రయాణం సాగించారని అందులో ఉంది.

ఏడుపాయలలో యోగనిద్ర.. పుట్ట చుట్టూ ఏర్పడిందన్న విశ్వాసం

నాగలక్ష్మి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ఏడుపాయల దుర్గమ్మ ప్రాంతం కూడా ఒక ముఖ్యమైన ఘట్టంగా ప్రచురిత కథనాల్లో ఉంది. మునిగుట్ట సమీపంలోని బాలయోగి గుహ వద్ద ఆమె యోగనిద్రలోకి వెళ్లారని, ఆ సమయంలో ఆమె చుట్టూ పెద్ద పుట్ట ఏర్పడిందని ఆశ్రమ చరిత్రలో పేర్కొన్నట్లు కథనాలు చెబుతున్నాయి.

ఆమె శరీరానికి చెదలు పట్టినా ధ్యానం కొనసాగించారని కూడా ఆ కథనంలో పేర్కొన్నారు. అయితే ఇవి ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసాల ఆధారంగా ప్రచారంలో ఉన్న అంశాలు. స్వతంత్ర చారిత్రక లేదా శాస్త్రీయ ఆధారాలతో నిర్ధారితమైన సంఘటనలుగా చెప్పడానికి ఆధారాలు లేవు.

సర్దేన, లింగంపేట్ మీదుగా తాడ్వాయికి

ఏడుపాయల ప్రాంతం నుంచి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని కొనసాగిస్తూ ఆమె సర్దేన గ్రామానికి, అక్కడి నుంచి లింగంపేట్‌కు చేరుకున్నట్లు ప్రచురిత కథనం పేర్కొంది.

లింగంపేట్ నుంచి తాడ్వాయి ప్రాంతానికి చేరుకున్న ఆమెను అప్పటి దేశ్‌ముఖ్‌లు, గ్రామ ప్రజలు గౌరవించి తాడ్వాయికి రావాలని కోరినట్లు కథనంలో పేర్కొన్నారు. భక్తులు ఆమెను దర్శించుకుని ఆశీస్సులు పొందేవారని కూడా అందులో ఉంది.

దేశ్‌ముఖ్‌ల గడికోటలో ఆరేళ్ల నివాసం

తాడ్వాయికి వచ్చిన అనంతరం అప్పటి దేశ్‌ముఖ్‌ల గడికోటలో సుమారు ఆరు సంవత్సరాలు శబరిమాతాజీ నివసించినట్లు ప్రచురిత ప్రత్యేక కథనం పేర్కొంది.

అనంతరం శిష్యులు, భక్తులు ఆశ్రమం ఏర్పాటు కోసం స్థలాన్ని వెతికినట్లు, శ్మశానవాటిక సమీపంలోని ప్రాంతంలో ఒక చిన్న కుటీరం ఏర్పాటు చేసినట్లు ఆ కథనంలో ఉంది. కాలక్రమంలో ఆ కుటీరం శబరిమాత ఆశ్రమంగా రూపుదిద్దుకుందని ప్రచురిత వివరాలు పేర్కొంటున్నాయి.

చిన్న కుటీరం నుంచి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా

కాలక్రమేణా శబరిమాతాజీని దర్శించుకునే భక్తుల సంఖ్య పెరిగినట్లు ప్రచురిత కథనాలు చెబుతున్నాయి. తాడ్వాయి ప్రాంతం కూడా క్రమంగా ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశంగా గుర్తింపు పొందినట్లు వివిధ కథనాల్లో పేర్కొన్నారు.

1993లో నిత్య అన్నదానం ప్రారంభం

శబరిమాతాజీ ఆహారంగా పాలు, ప్రకృతిలో లభించే పండ్లు మాత్రమే స్వీకరించేవారని ఆశ్రమ చరిత్రలో పేర్కొన్నారు. అయితే ఆశ్రమానికి వచ్చే భక్తులు ఆకలితో వెళ్లకూడదనే ఉద్దేశంతో 1993లో నిత్య అన్నదాన కార్యక్రమం ప్రారంభించినట్లు ప్రచురిత ప్రత్యేక కథనం తెలిపింది.

ఆ కథనం ప్రకారం అప్పటి నుంచి నిత్య అన్నదాన కార్యక్రమం కొనసాగుతోంది. రోజుకు 200 మందికి పైగా భక్తులకు భోజనం అందిస్తున్నట్లు అందులో పేర్కొన్నారు.

మంచినీటి బావుల వెనుక భక్తుల విశ్వాసం

తాడ్వాయి ప్రాంతంలో ఒకప్పుడు మంచినీటి కొరత ఉండేదని స్థానిక కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి. శబరిమాతాజీ సూచన మేరకు బావులు తవ్వగా సమృద్ధిగా నీరు లభించిందని భక్తుల విశ్వాసం.

ఈ అంశాన్ని కూడా నిర్ధారిత చారిత్రక వాస్తవంగా కాకుండా స్థానిక భక్తి సంప్రదాయంలో ఉన్న విశ్వాసంగా చూడాలి.

సంతానం కోసం ప్రసాదం.. భక్తుల విశ్వాసం

సంతానం కోసం వచ్చే దంపతులకు శబరిమాతాజీ ఆపిల్‌ను ప్రసాదంగా ఇచ్చేవారని, ఆ తరువాత కొందరికి సంతానం కలిగిందని భక్తుల్లో విశ్వాసం ఉందని ప్రచురిత కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి.

అయితే దీనిని వైద్యపరమైన కారణ–ఫలిత సంబంధంగా నిర్ధారించే ఆధారం లేదు. అందువల్ల ఈ అంశాన్ని భక్తుల విశ్వాసంగానే పేర్కొంటున్నాం.

2000లో నిర్వికల్ప మహాసమాధి

తాడ్వాయిలో స్థిరపడిన అనంతరం అనేక సంవత్సరాలు భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శనం చేసిన శబరిమాతాజీ 2000 సంవత్సరంలో నిర్వికల్ప మహాసమాధి పొందినట్లు ప్రచురిత ప్రత్యేక కథనం పేర్కొంటోంది.

ఆమె సమాధి పొందిన ప్రదేశంలోనే అనంతరం పూజా కార్యక్రమాలు కొనసాగుతున్నట్లు కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి. 2025లో ఆమె నిర్వికల్ప మహాసమాధికి 25 సంవత్సరాలు పూర్తైన సందర్భంగా రజతోత్సవ వార్షికోత్సవ కార్యక్రమాలు నిర్వహించినట్లు ప్రచురిత వార్తా కథనాలు వెల్లడించాయి.

నేటికీ కొనసాగుతున్న పాదుకా పూజలు, ఉత్సవాలు

శబరిమాతాజీ మహాసమాధి అనంతరం కూడా ఆశ్రమంలో పాదుకా పూజలు, భజనలు, సీతారామ కల్యాణం, రథోత్సవం తదితర ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తున్నట్లు గతంలో ప్రచురితమైన వార్తా కథనాలు వెల్లడించాయి.

వివిధ సందర్భాల్లో తెలంగాణతో పాటు మహారాష్ట్ర ప్రాంతాల నుంచి కూడా భక్తులు కార్యక్రమాలకు హాజరైనట్లు వార్తా కథనాలు పేర్కొన్నాయి.

తాడ్వాయి శబరిమాత ఆశ్రమం.. ఒక గ్రామం నుంచి ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంగా

తాడ్వాయి శబరిమాత ఆశ్రమం కామారెడ్డి జిల్లాలోని ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశాల్లో ఒకటిగా కొనసాగుతోంది. ప్రచురిత వివరాల ప్రకారం కామారెడ్డి నుంచి సుమారు 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో, కామారెడ్డి–ఎల్లారెడ్డి ప్రధాన రహదారి పక్కన ఆశ్రమం ఉంది.

తాడ్వాయి శబరిమాత ఆశ్రమానికి తెలంగాణలోని వివిధ ప్రాంతాలతో పాటు మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక ప్రాంతాల నుంచి కూడా భక్తులు వస్తున్నట్లు పలు కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి.

నాగలక్ష్మి నుంచి శబరిమాత వరకు..

తోగుటలో నాగలక్ష్మిగా జన్మించిన బాలిక.. చిన్ననాటి నుంచే రామభక్తి వైపు ఆకర్షితురాలైందని ఆశ్రమ చరిత్ర చెబుతోంది. 12 ఏళ్ల వయసులో ఇంటిని విడిచి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ప్రారంభించి ఏడుపాయలు, సర్దేన, లింగంపేట్ మీదుగా తాడ్వాయికి చేరుకున్నట్లు ప్రచురిత కథనాలు పేర్కొంటున్నాయి.

దేశ్‌ముఖ్‌ల గడికోటలో ఆరేళ్ల నివాసం అనంతరం ఏర్పడిన చిన్న కుటీరం కాలక్రమంలో ఆశ్రమంగా రూపుదిద్దుకుందని కథనాలు చెబుతున్నాయి. 1993లో నిత్య అన్నదానం ప్రారంభమైందని, 2000లో శబరిమాతాజీ నిర్వికల్ప మహాసమాధి పొందారని అందుబాటులో ఉన్న ప్రచురిత వివరాలు పేర్కొంటున్నాయి.

ఆమె భౌతికంగా లేకపోయినా, పాదుకా పూజలు, భజనలు, అన్నదానం, వివిధ ఆధ్యాత్మిక ఉత్సవాల రూపంలో తాడ్వాయి శబరిమాత ఆశ్రమానికి సంబంధించిన భక్తి సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది.